История появления деревянных памятников норвежского «стиля драконов»
Вторая половина XIX в. характеризуется в европейской куль-
туре всплеском интереса к строительству из дерева, что особен-
но ярко демонстрировали павильоны разных стран на всемирных
выставках. Причина заключалась прежде всего в возрождении на-
родных традиций, служивших знаками национальной идентично-
сти. Специфическая форма кровли неоготического норвежско-
шведского павильона на Парижской выставке 1867 г. была одним
из первых знаков зарождающегося движения. В каждой стране
было собственное обоснование возвращения к прошлому, но оно
породило сходные тенденции в архитектуре, в том числе деревян-
ной. Объектами изучения и подражания стали швейцарские шале,
русские избы, скандинавские постройки, а также американский
гонтовый стиль, немецкий фахверк и т. д., в результате взаимовли-
яний породившие в Европе множество деревянных построек.

Фрогнестерен.Ресторан.
Интерес к деревянной архитектуре Норвегии проявился в Гер-
мании еще в середине XIX в., когда дрезденский художник Ян
Христиан Даль выкупил для прусского короля Фридриха Виль-
гельма IV в провинции Вальдрес деревянную церковь конструк-
ции «став» из селения Ванг в южной Норвегии. Конструкция
«став» (другое название — мачтовый стиль) возникла в сканди-
навском зодчестве в Средние века, предположительно по образ-
цу королевского зала викингов. Она основана на использовании
вертикальных столбов и толстых досок, поставленных вплотную
и опирающихся на горизонтальные балки. Базиликальные хра-
мы типа «став» имели ступенчатый силуэт, причем высокий цен-
тральный неф перекрывался двускатной кровлей, опиравшейся
на стропила, для большей прочности поддерживаемые балками
с раскосами в виде андреевского креста. Предназначенная для
разборки, церковь из селения Ванг была перевезена в Германию
и реконструирована в селении Брюкенберг в Силезии (современ-
ный Карпач в Польше) в 1841–1843 гг. Деревянные украшения
в виде голов драконов, характерные для средневековых деревян-
ных храмов, получили распространение в архитектуре Норвегии
конца XIX — начала XX в. и дали название новому стилю.

Ил. 3. Роминтен (Краснолесье). Охотничий дом.
Архитектор Х. Х. Мунте (совм. со Сверре и П. Ольсеном). 1891
Самая ранняя постройка в норвежском «стиле драконов» не
только в Восточной Пруссии, но во всей Германии появилась
в Роминтенской пуще. Комплекс деревянного Охотничьего дома,
остатки которого стоят в Калининграде, был построен в 1891 г.
по личному заказу немецкого кайзера Вильгельма II, страстного
охотника, ценившего местные леса за обилие дичи. Чуть
позже рядом с Охотничьим домом возникли храм и жилые дома
для работников лесничества.
Вильгельма II называли кайзером-путешественником: лишь
три месяца в году проводил он в Берлине и Потсдаме, в осталь-
ное время путешествовал не только по Европе, но посещал
и Палестину, средиземноморские острова, Северную Африку.
В течение 26 лет, с 1889 по 1914 г., он ежегодно совершал много-
месячные морские путешествия по северным странам Европы,
к которым в конце XIX — начале XX в. причислялись, помимо
скандинавских стран, также Финляндия и Россия. Но объектом
неизменного интереса Вильгельма II была Норвегия, где в то вре-
мя ширилось национально-романтическое движение. Тогдашняя
культура страны во многом опиралась на древнее историческое
наследие легендарных викингов, которых норвежцы почитали
за своих предков. Вильгельм II писал в воспоминаниях, что его
также «связывают с этим народом магические нити», и считал
викингов давними предками германцев. Ежегодные посещения
кайзером Норвегии способствовали организации туристических
маршрутов в эту далекую страну, пробудили во всей Германии
интерес к ее суровой природе и живописным фьордам, к герои-
ческому прошлому викингов, древним сказаниям и сагам, пере-
веденным на немецкий язык в начале XX в. В 1910 г. в Германии
было издано 24 тома, составленных поэтом Эвгеном Дидерих-
сом и включивших образцы норвежской поэзии и прозы, в т. ч.
«Эдду» и многочисленные саги.
Пристрастия немецкого монарха к северной культуре отрази-
ли противоречия «вильгельминовской» эпохи конца XIX — на-
чала XX в. с ее стремлением к прогрессу и попытками тотального
разрыва с прошлым и одновременно с тяготением к легендарной
древности, глубоким народным корням.

Роминтен. Охотничий дом. Фасад со стороны входа
В 1890 г., во время второго северного путешествия по Сканди-
навии, кайзер познакомился с коллекцией деревянных кораблей
викингов, собранных норвежским королем Оскаром II, осмотрел
выставку средневековых деревянных срубных сооружений на
острове Бюгдёй (Bygdoy), выполненных в традиционном нор-
вежском стиле. Привезенные со всех концов страны построй-
ки легли в основу норвежского народного музея, основанного
в 1894 г. по образцу первого в мире скансена в Швеции, откры-
того двумя годами ранее.
Вильгельм II восхищался не только историческими постройка-
ми, но и новыми сооружениями — обликом виллы «Грилльстад»,
построенной в старонорвежском стиле для немецкого консула
в Норвегии,— и другими проявлениями приверженности к древ-
ностям страны. Особое внимание немецкого монарха привлек-
ли постройки государственного архитектора Хейнриха Хольма
Хансена Мунте.
Хольм Хансен Мунте (Heinrich Holm Hansen Munthe, 1848–
1898) был одним из ведущих мастеров деревянного зодчества
в Норвегии. Он окончил Высшую техническую школу в Осло,
с 1872 по 1878 г. учился в Германии, в Ганновере, затем вернулся
на родину. Именно в эти годы в Норвегии была распространена
практика распродажи государству и частным лицам старых дере-
вянных храмов конструкции «став», которые своими формами
и размерами уже не отвечали требованиям богослужения. Тог-
да же начали публиковать их обмеры, а также исследования по
истории культуры Норвегии.
Х. Х. Мунте стоял у истоков зарождения «стиля драконов»,
который был инспирирован изучением средневековых деревянных храмов,
предназначенных для разборки. Во многом благодаря заказам
германского монарха Х. Х. Мунте и его стиль стали широко из-
вестны в Европе. Первая постройка в этом стиле была осущест-
влена благодаря инвестициям норвежского врача Христиана
Лунда, заложившего санаторный комплекс в Хольменколлен
вблизи Осло (1888–1889). На формирование облика первых де-
ревянных зданий санатория большое влияние оказала архитекту-
ра швейцарских шале.
Но уже в облике гостиницы в Хольменколлене и ресторана
в Фрогнерстерене вблизи Осло ярко проявились приметы стиля,
получившего свое название от силуэтов многочисленных драко-
ньих голов, выполненных из плоских досок и венчавших коньки
двускатных остроугольных крыш. Как писал польский исследова-
тель К. Навроцки, «живописные скрещения крыш, спроектиро-
ванных Мунте, имели своим источником не только хорошо зна-
комое мастеру континентальное „швейцарское“ строительство,
популярное в немецком культурном кругу, но и изучение храмов
типа „став“».
Отрывок из статьи И.В. Белинцевой кандидата искусствоведения, ведущего сотрудника научно-исследовательского института теории и истории архитектуры и градостроительства РААСН Полная версия статьи: Деревянное зодчество. Вып. 3. Новые материалы и открытия.
 
Другим экспонатом парижской выставки был письменный прибор, включавший и два подсвечника. Крышку чернильницы украшала фигурка ниссе. Для «северного» стиля в Норвегии было характерно сочетание рельефных чеканок, романских плавных закруглений и изображение героев мифов и легенд. Как элементы этого стиля часто встречаются изображения драконов ставкирок и викингских кораблей, которые и дали название стилю.
Мегаполис – это характерное поселение людей, отгороженное от хаоса и глубоко структурированное. В мегаполисе находятся все культурные формы (храмы, театры, музеи, библиотеки, школы и т. д.). Здесь создаются свои «центры вращения» информации, деятельности, человеческого общения, регулирующие жизнь. В нем каждый человек отыскивает свою «нишу», в исходя из от образованности, профессии, уровня личной культуры, исторического прошлого. Абсолютно любой мегаполис имеет свое «лицо», свои нравственные измерения, свою духовность, свой менталитет. Город – понятие глубоко культурологическое; это образ жизни людей и способ существования и развития ими культуры в условиях цивилизации.